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儒學(xué)企業(yè)管理培訓(xùn)班
[ 課程對象 ]   企業(yè)中高層管理者培訓(xùn)
[ 課程背景 ]
隨著復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的大潮一浪高過一浪，原有的以西方為主導(dǎo)的社會價值體系開始逐漸恢復(fù)東方色彩。這在企業(yè)方面表現(xiàn)尤為明顯，很多企業(yè)，特別是民族企業(yè)，開始加快了企業(yè)文化重組的步伐，并以中國傳統(tǒng)文化的精髓構(gòu)建自己的企業(yè)文化。
孔子曾被譽為“天下文官祖，歷代帝王師”，中國歷朝歷代的管理者都把孔子當(dāng)作是管理大師中的大師，從孔子言論和思想中源源不絕地汲取管理智慧。四大文明古國唯有中華文明僅存，中國封建社會之所以能歷經(jīng)千年不倒有著極其穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，無不得益于孔子的管理思想和智慧。其管理的精髓就在于通過文化教育的手段教化百姓達到天下大同，從而實現(xiàn)大治。歷史上每一次的盛世背后無一不是儒家文化大行其道的結(jié)果。
企業(yè)管理的最高境界就是文化管理，文化管理的終極目標(biāo)是實現(xiàn)員工的自我管理和自我約束。文化管理實質(zhì)就是對員工的“心態(tài)”的管理，目的是使員工能夠安心。而當(dāng)今社會人心浮躁，信仰缺失，社會道德體系沒有形成合力，所以管理和安住員工的心是非常困難。在這種情況下古圣先賢留給我們的傳統(tǒng)文化精髓是一付安心良湯。
日本經(jīng)營四圣之一松下幸之助說：“造物之前先造人。”“企業(yè)即人，成也在人，敗也在人。”管理成敗的關(guān)鍵在于人，而一切人的問題歸根結(jié)底是人心的問題，而人心問題的解決要靠教育。“建國君民教學(xué)為先”，在教化人心上，儒家無疑為我們提供了源源不絕的經(jīng)驗和智慧。
 [ 課程特色 ]
務(wù)實性：始終圍繞企業(yè)管理現(xiàn)狀，以解決實際問題為目標(biāo)，幫助形成企業(yè)文化執(zhí)行方案。
哲理性：解讀儒家管理思想和智慧，滋養(yǎng)管理者心靈。
實戰(zhàn)性：案例探討、互動交流，深度剖析管理實質(zhì)與企業(yè)管理現(xiàn)狀，以資管理實踐。
生動性：情理并茂，生動活潑。
[ 課程收益 ]
★2500年來最會賺錢的是儒商，課程幫助您了解和掌握儒商的經(jīng)營奧秘和智慧；
★2500年來最會管理的是儒家，課程幫助您了解和掌握儒家的管理奧秘和智慧；
★修煉中高層經(jīng)營管理人員的領(lǐng)導(dǎo)行為風(fēng)格，提升領(lǐng)導(dǎo)力；
★提升領(lǐng)導(dǎo)效能與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)；
★踐行《弟子規(guī)》，構(gòu)建和諧企業(yè)，運用儒家的智慧實現(xiàn)福慧雙收。
 [ 課程時間 ]  2天
[ 課程形式 ]  公開課、總裁培訓(xùn)班、內(nèi)訓(xùn)
- 案例分析   - 小組討論   - 講授   - 游戲
- 練習(xí)   - 教練式、互動式教學(xué)  - 視頻
[ 課程大綱 ]
一、重新認(rèn)識生命：
1、什么是決定命運的關(guān)鍵？
2、幸福成功的標(biāo)準(zhǔn)：五福；   
3、決定命運最重要的因素：是否活在愛的關(guān)系里。
4、孔子的思想核心：仁（人與人是一個整體）
5、為什么不幸福？與他人難以相處
6、為什么難以相處？以自我為中心。
7、人生最大的忌諱：心中只有自己。
哈佛大學(xué)76年的研究表明一個人在生活中真正重要的就是和別人的關(guān)系，決定成為人生贏家最重要的因素是否活在愛的關(guān)系里。
二、重新認(rèn)識管理：
1、湘軍戰(zhàn)勝太平軍的啟示：戰(zhàn)斗力來自凝聚力。
2、管理就是管理關(guān)系：建立信任關(guān)系，團隊是一個利益和命運的共同體。
3、儒家管理的奧秘：關(guān)系管理（五倫十義）
4、儒家倫理的關(guān)鍵：本分
5、兩種關(guān)系管理模式：政令刑法和禮教德化；
6、回歸管理的本質(zhì)：正己化人；
7、企業(yè)最大的問題：“得失觀”與“是非觀”混淆；
8、稻盛和夫的管理哲學(xué)核心法則：作為人，何為正確？
——以善惡，不以得失來做判斷
9、自我管理的核心：構(gòu)建企業(yè)倫理。
10、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的意義：做人標(biāo)準(zhǔn)手冊、自我管理手冊、企業(yè)倫理手冊。
——日本經(jīng)營之神松下幸之助說過：“造物之前先造人。”人品決定產(chǎn)品。企業(yè)管理首要在于教育改造員工的價值觀，變得失觀為是非觀，以善惡來衡量、判斷，構(gòu)建企業(yè)的倫理。
三、孝道——領(lǐng)導(dǎo)力之本
深度思考：儒家把“孝”當(dāng)作是做人的頭等大事，在治國安邦上更是推崇以“孝”治天下，孝道在做人和管理上究竟有什么奧秘？
中國孝道——國家繁榮昌盛、企業(yè)基業(yè)常青、家族長盛不衰的密碼。
孝道和管理
管理是基于人性的管理：古人常說“順天應(yīng)命”，做事應(yīng)順從自然規(guī)律和社會規(guī)律；管理應(yīng)遵循人性的規(guī)律。
孝乃天性：慈孝是最根本的人性，人生愛和幸福的原點。
以孝治天下是順應(yīng)人性、經(jīng)營人心的終極管理
“所謂平天下治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道。”
（1）圣人之教不肅而成，其政不嚴(yán)而治的根本在于順從父子天道的天性
（2）由孝生敬，敬天愛民則得民心
（3）征服人心四字訣：誠敬謙和
治國的根在齊家，齊家的根本在修身，修身的根本在仁，仁的根本在孝。
孝道和領(lǐng)導(dǎo)力
思考:您是領(lǐng)導(dǎo)者還是管理者？
領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要：管理者試圖控制事物，領(lǐng)導(dǎo)者卻努力解放人與能量（領(lǐng)導(dǎo)是帶領(lǐng)和引導(dǎo)）
管理的四個境界和領(lǐng)導(dǎo)人的四個層級。
激勵能力是領(lǐng)導(dǎo)的核心能力，是成就卓越領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵所在。
領(lǐng)導(dǎo)力的實質(zhì)就是影響力，影響力來自人格的力量。
權(quán)利的三種來源：角色力量；人格力量（感召力、影響力）、知識力量
卓越領(lǐng)導(dǎo)的角色：三作三給（作之君，給榜樣；作之親，給恩惠；作之師，給指導(dǎo)）
結(jié)論：
（1）中國自古以來提倡“以孝治天下”。大舜以“孝”而聞名于天下，成為“三皇五帝”之一。
（2）孔老夫子志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》。
（3）唐玄宗親自注解《孝經(jīng)》。曾國藩把《孝經(jīng)》下發(fā)到每一位士兵的手里。
（4）李嘉誠用《孝經(jīng)》的思想做企業(yè)管理。
（5）以孝治身、治家、治國、平天下，則宇清、國安、家和、人樂。
（三）孝道與凝聚力
1、企業(yè)的競爭力源于凝聚力
2、凝聚力源于感恩文化
3、孝道是感恩文化的核心
4、以孝道帶動企業(yè)文化
（四）孝道與執(zhí)行力
1、執(zhí)行力源于孝（父母命，行勿懶）。
2、由孝而忠，忠是執(zhí)行力的動力。
“忠誠”是企業(yè)的重要精神力量，而且是企業(yè)精神的核心力量，基礎(chǔ)性動力。
3、用人之道：以德為先，忠誠至上。
四、“悌”道——打造有凝聚力的團隊
1、企業(yè)普遍現(xiàn)狀：協(xié)同不力。
2、協(xié)同不力的根源：因收入高低而生不平，因言語爭執(zhí)而鬧不和。
3、如何看待財富的價值：做財富的管理者，而非財富的擁有者。
——俞敏洪：我的成功來自我的“分糖理論”。
4、共事三大紀(jì)律：與上級不爭鋒、與下級不爭功、與同事不爭利 。
5、贏在溝通：三不說和傾聽四要。
——善聽者為王：傾聽比說更重要。
6、溝通原則：先處理心情，再處理事情。
7、管理者兩大戒律：盛怒不決策、盛喜不承諾。
8、情緒管理三步法。
五、謹(jǐn)——領(lǐng)導(dǎo)的必修課自我管理
1、領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)：修身——自我管理。
2、修身與修心的關(guān)系：身心一體。
（1）人為什么會痛苦：欲望來自身體。
3、時間管理
（1）用“四象限原理”規(guī)劃時間；
（2）成功人士把焦點放在重要但不緊急的事項上；
（3）用“80/20法則”分配時間
4、能量管理
（1）好身體產(chǎn)生高能量
（2）好情緒提高能量的質(zhì)量
（3）集中思想可以加強能量
（4）精神追求可以激發(fā)能量
5、目標(biāo)管理
（1）用“SMART”法確定目標(biāo)（哈佛關(guān)于目標(biāo)的跟蹤調(diào)查研究）
（2）用“SMART”法確定目標(biāo)
（3）用“目標(biāo)多杈樹法”分解目標(biāo)（計劃多杈樹）
（4）用“目標(biāo)多杈樹法”分解目標(biāo)（分解步驟）
（5）用“6W3H”法分析細化目標(biāo)
（6）警惕目標(biāo)困惑癥：執(zhí)行力的誤區(qū)（混淆目標(biāo)與任務(wù)）
6、形象管理
（1）站如松坐如鐘有什么奧妙？身體語言和心理態(tài)度的微妙關(guān)系
（2）智慧決定領(lǐng)導(dǎo)者的高度，智慧來自靜定，靜定來自自律。
（3）禮儀的三種表現(xiàn)：正容體、齊顏色、順辭令。
——“君使臣以禮，臣事君以忠”
 六、信——領(lǐng)導(dǎo)者的生命線
1、領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威來自威信，威信來自信用：威信是建立在人們的信任和信賴的基礎(chǔ)上的。
2、商鞅“立木取信”的啟示：管理之道在于取信于民。
3、一個組織崩潰的三個表現(xiàn)：不怕、不信、不理。
結(jié)論：
誠信是世界上最稀缺的資源，誰掌握它，誰擁有世界。
七、泛愛眾——企業(yè)的使命
思考：我們?yōu)槭裁醋銎髽I(yè)？怎么做才能財慧福三收？在管理中，您把員工當(dāng)成什么？
1、領(lǐng)導(dǎo)的三種身份：君（身貴端）親（慈而寬）師。
2、領(lǐng)導(dǎo)的魅力：人格魅力和智慧魅力。（行高者　名自高；才大者　望自大）
3、領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)：悲智雙運。（管理是嚴(yán)肅的愛）
（1）管理的最高境界激勵人心（領(lǐng)導(dǎo)是教練）
（2）營造人才激勵的金三角（感情是先導(dǎo)、利益式基礎(chǔ)、事業(yè)是關(guān)鍵）
（3）欣賞和信任是解放生產(chǎn)力的法寶。（人性的假設(shè)和生產(chǎn)力的解放）
（4）寬容是一種稀缺的領(lǐng)導(dǎo)力（寬容不是縱容）
①寬容過失（每一次的過失都會是進步的機會）
②包容缺失（好而知其惡,惡而知其美）
（5）說服的藝術(shù)（方法、場合、情緒）
（6）無為而治的真意是人本管理，核心在于了解人性尊重人性遵從人性的規(guī)律，法寶是換位思考。
4、領(lǐng)導(dǎo)都是兩面派：剛?cè)岵⒍魍⑹?br /> （1）被人忽視的力量——柔性的力量（南方效應(yīng)）
（2）忽略當(dāng)事者的感受就事論事于事無補
（3）尊重的神奇力量
（4）要嚴(yán)格不要嚴(yán)厲
5、領(lǐng)導(dǎo)是一場提高心性的修煉
八、親仁——識人用人之道
思考：自古亡國，君王最容易犯的錯誤？評判忠奸的標(biāo)準(zhǔn)是什么？領(lǐng)導(dǎo)者需要不需要有人監(jiān)管？
1、管理的第一要務(wù)：識人和用人。
2、多數(shù)亡國只因為忠奸不分（忠臣也是諍臣）
3、判斷忠奸的標(biāo)準(zhǔn)：以道義的標(biāo)準(zhǔn)而非對自己好不好的標(biāo)準(zhǔn)
4、領(lǐng)導(dǎo)保持清醒頭腦的兩大法寶：諍臣和自我反省
——古代的言官制度
5、曾國藩的識人觀
九、余力學(xué)文——領(lǐng)導(dǎo)的可持續(xù)之道
1、成功人士與普通人士的區(qū)別：學(xué)習(xí)
2、進步的三大敵人：固步自封、經(jīng)驗主義、固執(zhí)己見
3、學(xué)習(xí)的王道知行合一
4、學(xué)習(xí)要勇于打破舒適區(qū)：當(dāng)我們不舒服的時候，學(xué)習(xí)才真正開始。
5、學(xué)習(xí)需要教練：準(zhǔn)確的反饋和正確的指導(dǎo)。
十、如何學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》打造和諧企業(yè)
（1）兩入：入心、入行；    
（ 2）兩要：一要孝順父母，孝在身邊；二要率先垂范，上行下效；
（3）三結(jié)合：和文化活動結(jié)合、和企業(yè)用人結(jié)合、和激勵機制結(jié)合。
 
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